- 对照翻译：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。
南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。
涛澜汹涌，风云开阖。
波涛汹涌，风云变化不定。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
在白天，船只在亭前来往出没，在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。
景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。
今乃得玩之几席之上，举目而足。
能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。
向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。
渔夫樵父之舍，皆可指数。
捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。
此其所以为“快哉”者也。
这就是把亭子称为“快哉”的原因。
至于长洲之滨，故城之墟。
到了长江岸边古城的废墟。
曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。
是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。
其流风遗迹，亦足以称快世俗。
那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫，一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“
快哉此风！
这风多么畅快啊！
寡人所与庶人共者耶？”
这是我和百姓所共有的吧。”
宋玉曰：“
宋玉说：“
此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”
这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”
玉之言盖有讽焉。
宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。
夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；
风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢，如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢）？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。
将蓬户瓮牖无所不快；
即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。
而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
