- 对照翻译：
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？
贤季子也。
为了表明季子的贤啊。
何贤乎季子？
季子贤在哪里呢？
让国也。
辞让国君的位置啊。
其让国奈何？
他辞让君位是怎么一回事呢？
谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。
谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟。
季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。
季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。
谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。
谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。
请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。
我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”
皆曰诺。”
馀祭、夷昧都说行。
故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。
所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”
故谒也死，馀祭也立。”
所以谒死了，馀祭做国君。
馀祭也死，夷昧也立。
馀祭死了，夷昧做国君。
夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。
夷昧死了，国君的位置应当属于季子了，季子出使在外。
僚者长庶也，即之。
僚是寿梦的庶长子，就即位了。
季之使而反，至而君之尔。
季子出访回国，一到就把僚当作国君。
阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。
阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。
将从先君之命与，则国宜之季子者也；
要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；
如不从先君之命与子，我宜当立者也。
要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。
僚恶得为君？
僚怎么能做国君呢？”
于是使专诸刺僚，而致国乎季子。”
于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。
季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。
季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。
尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。
你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”
去之延陵，终身不入吴国。”
就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。
故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。
所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
则吴何以有君，有大夫？
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？
以季子为臣，则宜有君者也。
既承认季子是臣，就应该有君啊。
札者何？
札是什么呢？
吴季子之名也。
吴季子的名啊。
春秋贤者不名，此何以名？
《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？
许夷狄者，不一而足也。
认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。
季子者，所贤也，曷为不足乎季子？
季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？
许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；
