《扁鹊见蔡桓公》的原文打印版、对照翻译（韩非）-尊龙凯时官方网址

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“
　　扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“
君有疾在腠理，不治将恐深。”
您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”
桓侯曰：“
桓侯说：“
寡人无疾。”
我没有病。”
扁鹊出，桓侯曰：“
扁鹊离开后，桓侯说：“
医之好治不病以为功！”
医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。”
　　居十日，扁鹊复见，曰：“
　　过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“
君之病在肌肤，不治将益深。”
您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”
桓侯不应。
桓侯又不理睬。
扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
　　居十日，扁鹊复见，曰：“
　　又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“
君之病在肠胃，不治将益深。”
您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”
桓侯又不应。
桓侯又没有理睬。
扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。
　　又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“
桓侯特意派人问他，扁鹊说：“
疾在腠理，汤熨之所及也；
小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；
在肌肤，针石之所及也；
病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；
在肠胃，火齐之所及也；
病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。
今在骨髓，臣是以无请也。”
现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”
　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
　　又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
桓侯遂死。
于是桓侯就病死了。

1.【扁鹊（que)】：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：guo）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
2.【立】：站立。
3.【有间】：间，四声，有间，一会儿。
4【疾】：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5【腠（còu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
6.【寡人】：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
7.【医之好治不病以为功】：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào）——喜欢。
(另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩)
8.【居十日】：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。
9.【益】：更加。
10.【还走】：转身就跑。还（xuán）：通“旋”，回转。走——小步快跑。
11.【故】：特意。
12.【汤(tàng)熨（wèi）】（现语文教科书读yùn）之所及也：汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。
13.【针石】：古代针灸用的金属针和石针，这里指用针刺治病。
14.【火齐(jì)】：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
15.【司命之所属】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。
16.【无奈何也】：没有办法了。奈何——怎么办，怎么样。
17.【臣是以无请也】：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。
18.【索】：寻找。
19.【遂】（suì）：于是、就。
20.【及】：达到。
21.【是以】：以是，因此。
22.【应】：答应，理睬。
23.【恐】：恐怕，担心。
24.【将】：要。
25.【功】：本领，功劳。
26.【肌肤】：肌肉和皮肤。
27.【使】：指使，派人
28.【居】：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。