- 对照翻译：
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肺脏与皮肤相应，它的荣华表现在毫毛上，心火制约肺金。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
肝脏与筋相应，它的荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
脾脏与肌肉相应，它的荣华表现在口唇上，肝木制约脾土。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
肾与骨骼相应，它的荣华表现在头发上，脾土制约肾水。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；
正因为如此，所以过食咸味，则使血脉凝塞不畅，而颜面色泽发生变化。
多食苦，则皮槁而毛拔；
过食苦味，则使皮肤枯槁而毫毛脱落。
多食辛，则筋急而爪枯；
过食辛味，则使筋脉劲急而爪甲枯干。
多食酸，则肉胝皱而唇揭；
过食酸味，则使肌肉粗厚皱缩而口唇掀揭。
多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。
过食甘味，则使骨骼疼痛而头发脱落，这是偏食五味所造成的损害。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得甘味，肾欲得咸味，这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
面色出现青如死草，枯暗无华的，为死症，出现黄如枳实的，为死症，出现黑如烟灰的，为死症，出现红如凝血的，为死症，出现白如枯骨的，为死症，这是五色中表现为死症的情况。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
面色青如翠鸟的羽毛，主生，红如鸡冠的，主生，黄如蟹腹的，主生，白如猪脂的，主生，黑如乌鸦毛的，主生，这是五色中表现有生机而预后良好的情况。
生于心，如以缟裹朱。
心有生机，面色就象细白的薄绢裹着朱砂；
生于肺，如以缟裹红。
肺有生机，面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸；
生于肝，如以缟裹绀。
肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸；
生于脾，如以缟裹括楼实。
脾有生机，面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实；
生于肾，如以缟裹紫。
肾有生机，面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。
此五脏所生之外荣也。
这些都是五脏的生机显露于外的荣华。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。
色、味与五脏相应，白色和辛味应于肺，赤色和苦味应于心，青色和酸味应于肝，黄色和甘味应于脾，黑色和咸味应于肾。
故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
因五脏外合五体，所以白色应于皮，赤色应于脉，青色应于筋，黄色应于肉，黑色应于骨。
诸脉者，皆属于目；
各条脉络，都属于目。
诸髓者，皆属于脑；
而诸髓都属于脑。
诸筋者，皆属于节；
诸筋都属于骨节。
诸血者，皆属于心；
诸血都属于心。
诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。
诸气都属于肺，同时，气血的运行则朝夕来往，不离于四肢八溪的部位。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
所以当人睡眠时，血归藏于肝，肝得血而濡养于目，则能视物，足得血之濡养，就能行走，手掌得血之濡，就能握物，手指得血之濡养就能拿取。
卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。
如果刚刚睡醒就外出受风，血液的循环就要凝滞，凝于肌肤的，发生痹证，凝于经脉的，发生气血运行的滞涩，凝于足部的，该部发生厥冷。
此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。
这三种情况，都是由于气血运行的不能返回组织间隙的孔穴之处，所以造成痹厥等症。
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
全身有大谷十二处，小溪三百五十四处，这里面减除了十二脏腑各自的逾穴数目，这些都是卫气留止的地方，也是邪气客居之所，治病时，可循着这些部位施以针石，以祛除邪气。
诊病之始，五决为纪。
诊病的根本，要以五决为纲纪。
欲知其始，先建其母。
想要了解疾病的要关键，必先确定病变的原因。
所谓五决者，五脉也。
所谓五决，就是五脏之脉，以此诊病，即可决断病本的所在。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。
比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于肾。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。
头晕眼花，身体摇动，目暗耳聋，属下实上虚的，病变在足少阳和足厥阴经，病甚的，可内传于肝。
腹满䐜胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。
腹满瞋胀，支持胸膈协助，属于下部逆气上犯的，病变在足太阴和足阳明经。
咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。
咳嗽气喘，气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阴经。
心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
心烦头痛，胸膈不适的，病变在手太阳和手少阴经。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。
脉象的小、大、滑、浮、沉等，可以通过医生的手指加以鉴别；
五脏之象，可以类推。
五脏功能表现于外，可以通过相类事物的比象，加以推测；
五脏相音，可以意识。
五脏各自的声音，可以凭意会而识别。
五色微诊，可以目察。
五色的微小变化，可以用眼睛来观察。
能合脉色，可以万全。
诊病时，如能将色、脉两者合在一起进行分析，就可以万无一失了。
赤脉之至也，喘而坚。
外现赤色，脉来急疾而坚实的。
诊曰：
可诊为：
有积气在中，时害于食名曰心痹。
邪气积聚于中脘，常表现为妨害饮食，病名叫做心痹。
得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
这种病得之于外邪的侵袭，是由于思虑过度以至心气虚弱，邪气才随之而入的。
白脉之至也，喘而浮。
外现白色，脉来急疾而浮。
上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。
这是上虚下实，故常出现惊骇，病邪积聚于胸中，迫肺而作喘，但肺气本身是虚弱的。
名曰肺痹。
这种病的病名叫做肺痹。
寒热，得之醉而使内也。
它有时发寒热，常因醉后行房而诱发。
青脉之至也。
青色外现。
长而左右弹。
脉来长而左右搏击手指。
有积气在心下，肢胠。
这是病邪积聚于心下，支撑协助。
名曰肝痹。
这种病的病名叫做肝痹。
得之寒湿，与疝同法。
多因受寒湿而得，与疝的病理相同。
腰痛足清头痛。
它的症状有腰痛、足冷、头痛等。
黄脉之至也，大而虚。
外现黄色，而脉来虚大的。
有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。
这是病邪积聚在腹中，有逆气产生，病名叫做厥疝。
女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。
女子也有这种情况，多由四肢剧烈的活动，汗出当风所诱发。
黑脉之至也，上坚而大。
外现黑色，脉象尺上坚实而大。
有积气在小腹与阴，名曰肾痹。
这是病邪积聚在小腹与前阴，病名叫做肾痹。
得之沐浴，清水而卧。
多因冷水沐浴后睡卧受凉所引起。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。
大凡观察五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、皆为不死，因面带黄色，是尚有土气。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青的，皆为死亡之征象，因面无黄色，是土气以败。
