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《道德经第1-尊龙凯时官方网址

《道德经第1-20章》由老子创作
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • dào

    jīng

     
    1
     
    -
     
    20
    zhāng
  •  
    [
    xiān
    qín
     
    ]
    lǎo

  •  
     
     
     

     
    08
    zhāng
     
    shàng
    shàn
    ruò
    shuǐ
     
    shuǐ
    shàn

    wàn

    ér

    zhēng
     
    chǔ
    zhòng
    rén
    zhī
    suǒ

     



    dào
     

    shàn

     
    xīn
    shàn
    yuān
     

    shàn
    rén
     
    yán
    shàn
    xìn
     
    zhèng
    shàn
    zhì
     
    shì
    shàn
    néng
     
    dòng
    shàn
    shí
     

    wéi

    不 
    zhēng
     


    yóu
     
  •  
     
     
     

     
    10
    zhāng
     
    zǎi
    yíng

    bào

     
    néng



     
    zhuān

    zhì
    róu
     
    néng

    yīng
    ér

     

    chú
    xuán
    lǎn
     
    néng



     
    ài
    guó
    zhì
    mín
     
    néng

    wéi

     
    tiān
    mén
    kāi

     
    néng
    wéi


     
    míng
    bái


     
    néng

    zhī

     
    shēng
    zhī

    zhī
     
    shēng
    ér

    yǒu
     
    wéi
    ér

    shì
     
    zhǎng
    ér

    zǎi
     
    shì
    wèi
    xuán

     
  •  
     
     
     

     
    14
    zhāng
     
    shì
    zhī

    jiàn
    míng
    yuē

     
    tīng
    zhī

    wén
    míng
    yuē

     

    zhī


    míng
    yuē
    wēi
     

    sān
    zhě


    zhì
    jié
     

    hùn
    ér
    wéi

     

    shàng

    jiǎo
     

    xià

    mèi
     
    mǐn
    mǐn


    míng
     

    guī



     
    shì
    wèi

    zhuàng
    zhī
    zhuàng
     


    zhī
    xiàng
     
    shì
    wèi

    huǎng
     
    yíng
    zhī

    jiàn

    shǒu
     
    suí
    zhī

    jiàn

    hòu
     
    zhí

    zhī
    dào


    jīn
    zhī
    yǒu
     
    néng
    zhī

    shǐ
     
    shì
    wèi
    dào

     
  •  
     
     
     

     
    02
    zhāng
     
    tiān
    xià
    jiē
    zhī
    měi
    zhī
    wéi
    měi
     

    è

     
    jiē
    zhī
    shàn
    zhī
    wéi
    shàn
     


    shàn

     

    yǒu

    xiāng
    shēng
     
    nán

    xiāng
    chéng
     
    cháng
    duǎn
    xiāng
    xíng
     
    gāo
    xià
    xiāng
    qīng
     
    yīn
    shēng
    xiāng

     
    qián
    hòu
    xiāng
    suí
     
    shì

    shèng
    rén
    chǔ

    wéi
    zhī
    shì
     
    xíng

    yán
    zhī
    jiào
     
    wàn

    zuò
    yān
    ér


     
    shēng
    ér

    yǒu
     
    wéi
    ér

    shì
     
    gōng
    chéng
    ér


     

    wéi


     
    shì



     
  •  
     
     
     

     
    17
    zhāng
     
    tài
    shàng
     
    xià
    zhī
    yǒu
    zhī
     


     
    qīn
    ér

    zhī
     


     
    wèi
    zhī
     


     

    zhī
     
    xìn


    yān
     
    yǒu

    xìn
    yān
     
    yōu


    guì
    yán
     
    gōng
    chéng
    shì
    suì
     
    bǎi
    xìng
    jiē
    wèi



    rán
     
  •  
     
     
     

     
    15
    zhāng
     

    zhī
    shàn
    wéi
    shì
    zhě
     
    wēi
    miào
    xuán
    tōng
     
    shēn


    shí
     

    wéi


    shí
     

    qiǎng
    wéi
    zhī
    róng
     


    ruò
    dōng
    shè
    chuān
     
    yóu

    ruò
    wèi

    lín
     
    yǎn


    ruò

     
    huàn

    ruò
    bīng
    zhī
    jiāng
    shì
     
    dūn


    ruò

     
    kuàng


    ruò

     
    hún


    ruò
    zhuó
     
    shú
    néng
    zhuó

    jìng
    zhī

    qīng
     
    shú
    néng
    ān

    dòng
    zhī

    shēng
     
    bǎo

    dào
    zhě


    yíng
     

    wéi

    yíng

    néng

    ér
    xīn
    chéng
     
  •  
     
     
     

     
    18
    zhāng
     

    dào
    fèi
     
    yǒu
    rén

     
    zhì
    huì
    chū
     
    yǒu

    wěi
     
    liù
    qīn


     
    yǒu
    xiào

     
    guó
    jiā
    hūn
    luàn
     
    yǒu
    zhōng
    chén
     
  •  
     
     
     

     
    07
    zhāng
     
    tiān
    cháng

    jiǔ
     
    tiān

    suǒ

    néng
    cháng
    qiě
    jiǔ
    zhě
     




    shēng
     

    néng
    cháng
    shēng
     
    shì

    shèng
    rén
    hòu

    shēn
    ér
    shēn
    xiān
     
    wài

    shēn
    ér
    shēn
    cún
     
    fēi





     

    néng
    chéng


     
  •  
     
     
     

     
    09
    zhāng
     
    chí
    ér
    yíng
    zhī




     
    zhuī
    ér
    ruì
    zhī


    cháng
    bǎo
     
    jīn

    mǎn
    táng

    zhī
    néng
    shǒu
     

    guì
    ér
    jiāo
     



    jiù
     
    gōng
    suì
    shēn
    tuì
    退
     
    tiān
    zhī
    dào
     
  •  
     
     
     

     
    11
    zhāng
     
    sān
    shí

    gòng


     
    dāng


     
    yǒu
    chē
    zhī
    yòng
     
    shān
    zhí

    wéi

     
    dāng


     
    yǒu

    zhī
    yòng
     
    záo

    yǒu

    wéi
    shì
     
    dāng


     
    yǒu
    shì
    zhī
    yòng
     

    yǒu
    zhī

    wéi

     

    zhī

    wéi
    yòng
     
  •  
     
     
     

     
    03
    zhāng
     

    shàng
    xián
     
    shǐ
    使
    mín

    zhēng
     

    guì
    nán

    zhī
    huò
     
    shǐ
    使
    mín

    wéi
    dào
     

    xiàn


     
    shǐ
    使
    mín
    xīn

    luàn
     
    shì

    shèng
    rén
    zhī
    zhì
     


    xīn
     
    shí


     
    ruò

    zhì
     
    qiáng


     
    cháng
    shǐ
    使
    mín

    zhī
     


     
    shǐ
    使

    zhì
    zhě

    gǎn
    wéi

     
    wéi

    wéi
     



    zhì
     
  •  
     
     
     

     
    04
    zhāng
     
    dào
    chōng
    ér
    yòng
    zhī
     
    huò

    yíng
     
    yuān


    wàn

    zhī
    zōng
     
    cuò

    ruì
     
    jiě

    fēn
     


    guāng
     
    tóng

    chén
     
    zhàn


    huò
    cún
     


    zhī
    shuí
    zhī

     
    xiàng

    zhī
    xiān
     
  •  
     
     
     

     
    06
    zhāng
     

    shén


    shì
    wèi
    xuán
    pìn
     
    xuán
    pìn
    zhī
    mén
    shì
    wèi
    tiān

    gēn
     
    mián
    mián
    ruò
    cún
     
    yòng
    zhī

    qín
     
  •  
     
     
     

     
    05
    zhāng
     
    tiān


    rén
     

    wàn

    wéi
    chú
    gǒu
     
    shèng
    rén

    rén
     

    bǎi
    xìng
    wéi
    chú
    gǒu
     
    tiān

    zhī
    jiān
     

    yóu
    tuó
    yuè

     

    ér


     
    dòng
    ér

    chū
     
    duō
    yán
    shù
    qióng
     


    shǒu
    zhōng
     
  •  
     
     
     

     
    13
    zhāng
     
    chǒng

    ruò
    jīng
     
    guì

    huàn
    ruò
    shēn
     

    wèi
    chǒng

    ruò
    jīng
     
    chǒng
    wéi
    xià
     

    zhī
    ruò
    jīng
    shī
    zhī
    ruò
    jīng
    shì
    wèi
    chǒng

    ruò
    jīng
     

    wèi
    guì

    huàn
    ruò
    shēn
     

    suǒ

    yǒu

    huàn
    zhě
     
    wéi

    yǒu
    shēn
     



    shēn
     

    yǒu

    huàn
     

    guì

    shēn
    wéi
    tiān
    xià
     
    ruò


    tiān
    xià
     
    ài

    shēn
    wéi
    tiān
    xià
     
    ruò

    tuō
    tiān
    xià
     
  •  
     
     
     

     
    19
    zhāng
     
    jué
    shèng

    zhì
     
    mín

    bǎi
    bèi
     
    jué
    rén


     
    mín

    xiào

     
    jué
    qiǎo


     
    dào
    zéi

    yǒu
     

    sān
    zhě
     

    wéi
    wén


     

    lìng
    yǒu
    suǒ
    shǔ
     
    xiàn

    bào

     
    shǎo

    guǎ

     
    jué
    xué

    yōu
     
  •  
     
     
     

     
    16
    zhāng
     
    zhì


     
    shǒu
    jìng

     
    wàn

    bìng
    zuò
     


    guān

     


    yún
    yún
     


    guī

    gēn
     
    guī
    gēn
    yuē
    jìng
     
    shì
    wèi

    mìng
     

    mìng
    yuē
    cháng
     
    zhī
    cháng
    yuē
    míng
     

    zhī
    cháng
     
    wàng
    zuò
    xiōng
     
    zhī
    cháng
    róng
     
    róng
    nǎi
    gōng
     
    gōng
    nǎi
    quán
     
    quán
    nǎi
    tiān
     
    tiān
    nǎi
    dào
     
    dào
    nǎi
    jiǔ
     

    shēn

    dài
     
  •  
     
     
     

     
    01
    zhāng
     
    dào

    dào
     
    fēi
    cháng
    dào
     
    míng

    míng
     
    fēi
    cháng
    míng
     

     
    míng
    tiān

    zhī
    shǐ
     
    yǒu
     
    míng
    wàn

    zhī

     

    cháng

     


    guān

    miào
     
    cháng
    yǒu
     


    guān

    jiào
     

    liǎng
    zhě
    tóng
    chū
    ér

    míng
     
    tóng
    wèi
    zhī
    xuán
     
    xuán
    zhī
    yòu
    xuán
     
    zhòng
    miào
    zhī
    mén
     
  •  
     
     
     

     
    12
    zhāng
     


    lìng
    rén

    máng
     

    yīn
    lìng
    rén
    ěr
    lóng
     

    wèi
    lìng
    rén
    kǒu
    shuǎng
     
    chí
    chěng
    tián
    liè
    lìng
    rén
    xīn

    kuáng
     
    nán

    zhī
    huò
    lìng
    rén
    xíng
    fáng
     
    shì

    shèng
    rén
     
    wéi


    wéi

     





     
  •  
     
     
     

     
    20
    zhāng
     
    wéi
    zhī


     
    xiāng



     
    měi
    zhī

    è
     
    xiāng

    ruò

     
    rén
    zhī
    suǒ
    wèi
     



    wèi
     
    huāng

     

    wèi
    yāng
    zāi
     
    zhòng
    rén


     

    xiǎng
    tài
    láo
     

    chūn
    dēng
    tái
     




     

    wèi
    zhào
     

    yīng
    ér
    zhī
    wèi
    hái
     
    léi
    léi

     
    ruò

    suǒ
    guī
     
    zhòng
    rén
    jiē
    yǒu

     
    ér


    ruò

     


    rén
    zhī
    xīn

    zāi
     
    dùn
    dùn

     

    rén
    zhāo
    zhāo
     


    hūn
    hūn
     

    rén
    chá
    chá
     


    mèn
    mèn
     
    dàn

     

    ruò
    hǎi
     
    liù

     
    ruò

    zhǐ
     
    zhòng
    rén
    jiē
    yǒu

     
    ér


    wán


     




    rén
     
    ér
    guì
    shí

     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《道德经》河南大学出版社,《老子 列子》南京大学出版社,

全文详解
    第01章:
    第01章:
    道可道,非常道。
    可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;
    名可名,非常名。
    可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。
    无,名天地之始。
    无,是天地的开端。
    有,名万物之母。
    有,是万物的根源。
    故常无,欲以观其妙。
    所以,常从“无”中观察天地的奥妙;
    常有,欲以观其徼。
    常从“有”中寻找万物的踪迹。
    此两者同出而异名,同谓之玄。
    有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。
    玄之又玄,众妙之门。
    有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。
    第02章:
    第02章:
    天下皆知美之为美,斯恶已;
    天下的人都知道美之所以为美,丑的观念也就出来了;
    皆知善之为善,斯不善已。
    都知道善之所以为善,恶的观念也就产生了。
    故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
    “有”和“无”互相对立而产生,困难和容易互相矛盾而促成,长和短互相比较才形成,高和下互相对照才有分别,音和声由于对立才显得和谐动听,前和后彼此排列才有顺序,这是永远如此的。
    是以圣人处无为之事,行不言之教。
    因此,有道的人用“无为”的法则来对待世事,用“不言”的方式施行教化;
    万物作焉而不辞。
    让万物兴起而不加倡导,生养万物而不据为已有;
    生而不有,为而不恃,功成而弗居。
    抚育万物但不自恃己能,立下了功勋而不自我夸耀。
    夫唯弗居,是以不去。
    正因为他不居功,所以他的功绩就不会失去。
    第03章:
    第03章:
    不尚贤,使民不争。
    不推崇贤能之才,使人民不争名夺位;
    不贵难得之货,使民不为盗。
    不以奇珍异宝为贵重之物,使人民不做偷盗的坏事;
    不见可欲,使民心不乱。
    不炫耀可贪的事物,使人民不产生邪恶、动乱的念头。
    是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;
    因此,有道的人治理天下的方法,是要净化人民的心灵,满足人民的温饱,减损人民争名夺利的心志,强健人民的体魄。
    常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
    要常使人民没有伪诈的心志,没有争名夺利的欲念,使那些智巧之人也不敢肆意妄为。
    为无为,则无不治。
    以无为的态度去处理政事,就没有治理不好的。
    第04章:
    第04章:
    道冲而用之,或不盈。
    大道是空虚无形的,但它发生作用时却永无止境。
    渊兮似万物之宗。
    它如深渊一样广大,像是世间万物的宗主。
    挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
    它不显露锋芒,解除世间的纷乱,收敛它的光耀,混同它于尘世,它看起来幽隐虚无却又实际存在。
    吾不知谁之子,象帝之先。
    我不知道它是从哪里产生出来的,好像在天帝之前就已经有了。
    第05章:
    第05章:
    天地不仁,以万物为刍狗。
    天地无所谓仁爱,对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样,任凭万物自然生长;
    圣人不仁,以百姓为刍狗。
    有道的人无所谓仁爱,对待百姓也如同对待刍狗一样,任凭百姓自己发展。
    天地之间,其犹橐龠乎?
    天和地之间,不就像一个风箱吗?
    虚而不屈,动而愈出。
    虽然中空但永无穷尽,越鼓动风量便愈多,生生不息。
    多言数穷,不如守中。
    议论越多离道越远,不如长守道体虚静无为。
    第06章:
    第06章:
    谷神不死是谓玄牝。
    虚空不定的变化是永不停歇的,这就是生育万物的神秘莫测的总根源。
    玄牝之门是谓天地根。
    微妙的生母之门,就是天地生成的根源。
    绵绵若存,用之不勤。
    它绵绵不绝地存在着,作用无穷无尽。
    第07章:
    第07章:
    天长地久。
    天地永远都存在。
    天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
    天地所以能长久,是因为它不是为了自己而生存,所以才永远都存在。
    是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
    因此,有道的人凡事都让别人占先,反而能赢得爱戴;
    非以其无私邪!
    凡事把自身的安危置之度外,生命反而能得以保全。
    故能成其私。
    这不正是因为他不自私,反而能够成就自身吗?
    第08章:
    第08章:
    上善若水。
    最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。
    水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
    它总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德,最按近于“道”。
    居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
    上善的人总是甘居卑下的环境,心胸善于保持沉静而深远博大,待人善于相助、真诚可亲,说话善于信守诺言,为政善于治理,办事善于发挥所长,行动善于把握时机。
    夫唯不争,故无尤。
    正因为有不争的美德,所以才不会出现过失,招来怨咎。
    第09章:
    第09章:
    持而盈之不如其已;
    保持着盈满的状态,不如适可而止,捶打得既尖又利的铁器,就持而盈之,不如其己。
    揣而锐之不可长保;
    不能长久保持锋利。
    金玉满堂莫之能守;
    纵然金玉堆满房屋,谁也不能长久守住。
    富贵而骄,自遗其咎。
    富贵而又骄纵,定会给自己带来祸害。
    功遂身退,天之道。
    功成名就之时,要含藏收敛,急流勇退,这才符合自然运行的规律。
    第10章:
    第10章:
    载营魄抱一,能无离乎?
    灵魂与肉体融为一体,能永不分离吗?
    专气致柔,能如婴儿乎?
    聚集精气达到柔和,能像初生的婴儿一样吗?
    涤除玄览,能无疵乎?
    洗尽思想上的尘垢.能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗?
    爱国治民,能无为乎?
    热爱百姓,按照道的法则来治国,能保持“无为”的境地吗?
    天门开阖,能为雌乎?
    口鼻自然地开闭,呼吸吐纳,能绵绵细静地雌守吗?
    明白四达,能无知乎。
    通达四方,能不玩弄权术和心智吗?
    生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
    生养抚育了万物却并不据为已有,为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功,滋养了万物但并不居于主宰地位,这就是最高深的“德”。
    第11章:
    第11章:
    三十辐共一毂,当其无,有车之用。
    三十根辐条共同支撑着车毂,那车的空间,是车的功用。
    埏埴以为器,当其无,有器之用。
    揉搓黏土制成器具,那器的空间,是器的功用。
    凿户牖以为室,当其无,有室之用。
    开门窗、凿窑洞为居室,那居室的空间,是居室的功用。
    故有之以为利,无之以为用。
    因此,“有”是物体形成的条件,“无”才是物体功用之所在。
    第12章:
    第12章:
    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
    五光十色绚丽多彩的颜色,容易使人眼花缭乱,纷繁嘈杂的音调,容易使入耳朵受到伤害,香馥芬芳、浓郁可口的食物,容易败坏人的口味,放马飞驰醉心狩猎,容易使人心情放荡发狂,稀奇珍贵的货物,容易使人失去操守,犯下偷窃的行为。
    是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
    因此,圣人只求三餐温饱,不追逐声色犬马的外在诱惑,所以应该抛去外物的引诱来确保安足纯朴的生活。
    第13章:
    第13章:
    宠辱若惊,贵大患若身。
    得到宠爱或遭受耻辱,都像是受到惊吓一样,重视大患,就好像重视自己的身体一样。
    何谓宠辱若惊?
    什么叫作“宠辱若惊”?
    宠为下。
    宠爱是卑下的。
    得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。
    得到它会感到心惊不安,失去它也会惊恐万分,这就叫宠辱若惊。
    何谓贵大患若身?
    什么叫作“贵大患若身”?
    吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。
    我之所以会有祸患,是因为我有这个身体,倘若没有了我的躯体,我还有什么祸患呢?
    故贵以身为天下,若可寄天下。
    所以,把天下看得和自己的生命一样宝贵的人,才可以把天下的重担交付于他;
    爱以身为天下,若可托天下。
    爱天下和爱自己的生命一样的人,才可以把天下的责任托付与他。
    第14章:
    第14章:
    视之不见名曰夷。
    怎么看也看不见,我们把它叫作“夷”;
    听之不闻名曰希。
    怎么听也听不到,我们把它叫作“希”;
    搏之不得名曰微。
    怎么摸也摸不着,我们把它叫作“微”。
    此三者不可致诘,故混而为一。
    这三者的形象难以区分开来,它原本就是混沌一体的。
    其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。
    它的上面并不显得明亮,它的下面也不显得昏暗,它绵延不绝而又不可名状,又总要回到看不见物体的虚无状态。
    是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
    这是没有形状的形状,没有具体物象的形象,这就叫作“惚恍”。
    迎之不见其首,随之不见其后。
    从前方去接近它,看不见它的头,从后面去追赶它,看不见它的尾。
    执古之道以御今之有。
    根据早已存在的“道”的运行规律,来考察现在的具体事物。
    能知古始,是谓道纪。
    我们就能了解宇宙的原始,这就叫作道的规律。
    第15章:
    第15章:
    古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
    古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。
    夫唯不可识,故强为之容。
    正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:
    豫兮若冬涉川;
    他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;
    犹兮若畏四邻;
    他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;
    俨兮其若容;
    他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;
    涣兮若冰之将释;
    他行动洒脱啊,好像冰块缓缓消融;
    敦兮其若朴;
    他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;
    旷兮其若谷;
    他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;
    混兮其若浊。
    他浑厚宽容,好像不清的浊水。
    孰能浊以静之徐清。
    谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?
    孰能安以动之徐生。
    谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?
    保此道者不欲盈。
    保持这个“道”的人不会自满。
    夫唯不盈故能蔽而新成。
    正因为他从不自满,所以能够去故更新。
    第16章:
    第16章:
    致虚极,守静笃。
    尽力达到心灵空明的极致,坚守清静的最佳状态。
    万物并作,吾以观复。
    万物都蓬勃生长,我从中观察它们的循环往复。
    夫物芸芸,各复归其根。
    万物尽管纷繁众多,最终都回归其本根。
    归根曰静,是谓复命;
    回归本根就称为清静,清静中孕育出新的生命。
    复命曰常,知常曰明。
    孕育新生命是正常的自然法则,懂得这一法则便心灵澄明。
    不知常,妄作凶。
    不懂得自然的法则,胡作非为必然遭遇凶险。
    知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
    懂得自然法则就能包容,能包容就公正坦荡,公正坦荡就能周全,周全就能符合天理,符合天理就合于道,合于道便能长久存在,终生不会遭遇危险。
    第17章:
    第17章:
    太上,下知有之。
    最好的国君,百姓仅仅知道他的存在。
    其次,亲而誉之。
    次一等的国君,有百姓亲近他赞扬他。
    其次,畏之。
    再次一等的国君,百姓都畏惧他。
    其次,侮之。
    最下等的国君,百姓敢于蔑视侮辱他。
    信不足焉,有不信焉。
    所以,缺乏诚信的统治者,也就得不到百姓的信任。
    悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。
    好的国君仿佛是那么悠远,百姓很少听到他的说教。
    第18章:
    大功告成,万事顺意,百姓都说是自然而然。
    大道废,有仁义;
    第18章大道被抛弃了,才彰显出仁义。
    智慧出,有大伪;
    智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。
    六亲不和,有孝慈;
    父子、兄弟、夫妻不和的时候,才会显出孝慈;
    国家昏乱,有忠臣。
    国家昏乱的时候,才会出现忠臣。
    第19章:
    第19章:
    绝圣弃智,民利百倍;
    抛却聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;
    绝仁弃义,民复孝慈;
    杜绝仁慈,抛弃道义,人民才会回复到孝慈的本性;
    绝巧弃利,盗贼无有;
    抛弃伎巧和获利,就不会有盗贼产生。
    此三者,以为文不足。
    “圣智、仁义、巧利”这三者全是巧饰,不足以治理天下。
    故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
    所以要让人民的思想认识有所归属,保持纯洁质朴的本性,减少私欲杂念。
    绝学无忧。
    抛弃“圣智礼法”的学问,就没有忧患了。
    第20章:
    第20章:
    唯之与阿,相去几何?
    应诺和呵斥,相差有多远?
    美之与恶,相去若何?
    美好和丑恶,相差有多远?
    人之所畏,不可不畏。
    别人所畏惧的,自己也不可不畏惧。
    荒兮,其未央哉!
    精神领域开阔啊,好像没有尽头的样子。
    众人熙熙,如享太牢、如春登台。
    众人欣喜若狂,就像参加盛大的宴会享受丰盛的筵席,又像春和日丽之时登上高台观赏仲春的美景。
    我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;
    而我却独自淡泊宁静,无动于衷,混混沌沌啊,有如初生的婴儿连笑也不会笑。
    儽儽兮,若无所归。
    疲倦闲散啊,或像长途跋涉的游子还没有归宿。
    众人皆有余,而我独若遗。
    众人的东西多得用不完,我却什么也没有。
    我愚人之心也哉!
    我真是愚人心肠啊。
    沌沌兮。
    混沌无知。
    俗人昭昭,我独昏昏;
    当别人都光耀自炫的时候,只有我昏昏昧昧;
    俗人察察,我独闷闷。
    当别人都精明灵巧的时候,只有我无所识别。
    澹兮,其若海;
    茫茫无边啊,像辽阔的大海没有止境;
    飂兮,若无止。
    汹涌澎湃啊,如肆虐的狂风横扫万里。
    众人皆有以,而我独顽似鄙。
    众人好像都很有作为,只有我显得愚昧笨拙。
    我独异于人,而贵食母。
    我和众人如此与众不同,因为我以守“道”为贵。
多音字参考列表
    [教](读音:jiào,jiāo)
    [解](读音:jiè,jiě,xiè)
    [同 ](读音:tóng,tòng, )
    [誰](读音:shéi,shuí)
    [間](读音:jiàn,jiān,xián)
    [數](读音:shù,shǔ)
    [中](读音:zhòng,zhōng)
    [且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    [邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    [處](读音:chú,chù)
    [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    [載](读音:zài,zǎi)
    [畜](读音:xù,chù)
    [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    [車](读音:chē,jū)
    [難](读音:nán,nàn,nuó)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [取 ](读音:qǔ,qū )
    [得](读音:de,dé,děi)
    [詰](读音:jié,jí)
    [一](读音:yī)
    [識](读音:shí,zhì)
    [強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    [將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    [混](读音:hún,hǔn,hùn,gǔn,kūn)
    [能](读音:néng,nài)
    [萬](读音:mò,wàn)
    [吾](读音:wú,yù)
    [觀](读音:guàn,guān)
    [夫](读音:fú,fū)
    [冇](读音:méi,mò)
    [上](读音:shàng,shǎng)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [信 ](读音:xìn, )
    [大](读音:dà,dài,dài)
    [六](读音:liù,lù)
    [和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    [家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    [為](读音:wéi,wèi)
    [令](读音:líng,lìng,lǐng)
    [屬](读音:shǔ,zhǔ)
    [見](读音:jiàn,xiàn)
    [少 ](读音:shǎo,shào )
    [幾,几](读音:jǐ,jī)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [惡](读音:é,ě,wù,wū)
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [何](读音:hé,hè,hē)
    [可](读音:kè,kě)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [泊](读音:bó,pō)
    [遺](读音:wèi,yí,​suí)
    [其](读音:jī,qí)
    [若](读音:rě,ruò)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
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网友留言
    【第22楼】置顶条目第14章中“绳 绳不可名” ,绳的读音是?
    古文之家网友:219.14.***发表于(2023/11/3)
    【第22_1楼】可参照商务印书馆的《辞源》第(3265)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(3115)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(3115)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(3115)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(2360)页 ,商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1319)页 ,中华书局的《老子 全注全译丛书》第(54)页 内容。综合以上查证信息,这里应该读min,大辞海注音有所不同,疑为注音之误,可对照大辞海两篇截图。以后关于此字注音,请参照此条。
    古文之家小编回复于(2023/11/3)
    【第21楼】贡献条目“俨兮其若容“中的容是不是应为 “客”?
    古文之家网友:122.24.***发表于(2024/6/3)
    【第21_1楼】参照中华书局的《老子道德经全注全译丛书》第(57)页 内容。本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2024/6/3)
    【第20楼】贡献条目第20章的“唯之与阿”,“阿”是否应读作hē,作呵斥之意?
    古文之家网友:157.25.***发表于(2023/8/29)
    【第20_1楼】参照上海辞书出版社的《大辞海》第(1283)页 内容。本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2023/10/4)
    【第19楼】贡献条目第19章的“见素抱朴”,“见”是否读作xiàn?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第19_1楼】非常感谢来自热心读者{:113.207.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第18楼】“绝学无忧”咱们作为第十九章之末,我看抖音中有放在第二十章之首
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/2/7)
    【第18_1楼】可参照贵州人民出版社的《老子全译》第(34)页 ,贵州人民出版社的《老子全译》第(33)页 内容。
    古文之家小编回复于(2024/2/7)
    【第17楼】第一七章,太上,下知有之……“下知有之”还是“不知有之”
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/12/26)
    【第17_1楼】可参照贵州人民出版社的《老子全译》第(30)页 ,中华书局的《老子道德经全注全译丛书》第(67)页 内容。道德经流传很多版本。
    古文之家小编回复于(2024/2/7)
    【第16楼】绳绳不可名,“绳”读音?
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/11/1)
    【第16_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(54)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/11/1)
    【第15楼】第14章“绳绳不可名”绳读音?
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/11/1)
    【第15_1楼】请参见置顶回复内容。感谢您的参与!
    古文之家小编回复于(2023/11/1)
    【第14楼】第二张,“……长短相形“,有版本“长短相较”
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/10/4)
    【第14_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(9)页 ,中华书局的《老子 全注全译丛书》第(8)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/10/4)
    【第13楼】第20章的“唯之与阿”,“阿”是否应读作hē,作呵斥之意? “如婴儿之未孩。。。 。。。沌沌兮”语序错了,应为“沌沌兮,如婴儿之未孩”。 “儽儽”在2006年9月中华书局版饶尚宽译注的《老子》第50页中,读作三声。到底是二声还是三声? “而我独若遗”的“遗”,借作“匮”,表示不足,是否应读作kuì?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第13_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(78)页 ,中华书局的《老子 全注全译丛书》第(77)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第12楼】第17章的“下知有之”,是否应为“不知有之”?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第12_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(67)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第11楼】第16章的“各复归其根”,是否应为“各归其根”?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第11_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(61)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第10楼】第14章的“绳绳不可名”,是否应为“绳绳兮不可名”?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第10_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(53)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第9楼】第7章的“非以其无私邪!故能成其私”,是否应为“以其无私,故能成其私”?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第9_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(27)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第8楼】第2章的“故有无相生。。。 。。。前后相随”,是否应为“有无相生。。。 。。。前后相随,恒也”(没有“故”字,句尾多了个“恒也”)? “行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃”的标点和用字,是否应为“行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃”?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第8_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(8)页 内容。您手里的版本应该和这个不一样,道德经版本众多,我们这里以中华书局的版本为底本。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第7楼】第20章中“我独泊兮,其未兆”的“泊”意为淡泊,还是停泊?“未兆”是什么意思?整句话的句意是什么?
    古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
    【第7_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(78)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第6楼】第14章中“绳绳不可名”的“绳绳”是什么意思?
    古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
    【第6_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(54)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第5楼】第13章中“故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下”的每一个“为”字,到底读二声,还是四声?
    古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
    【第5_1楼】可参照商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1532)页 内容。为:治理。参考义项5。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第4楼】第9章中“揣而锐之不可长保”的“揣”,为什么读zhūi,不读chuāi?
    古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
    【第4_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(33)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第3楼】第3章中“不见可欲,使民心不乱”的“见”,为什么读xiàn?
    古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
    【第3_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(12)页 内容。见:显现。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第2楼】对照翻译有好多都是错位的,请更正,谢谢
    古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
    【第2_1楼】非常感谢来自热心读者{:183.232.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2023/8/28)
    【第1楼】第15章少两句:澹兮其若海;飉兮若无止。
    古文之家网友:183.61.***发表于(2023/4/5)
    【第1_1楼】可参照中华书局的《老子》第(57)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/4/6)
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