《雍也》篇第六全文注音-尊龙凯时官方网址
仲弓问子桑伯子①,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎②?”子曰:“雍之言然。” ...
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒①,不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④,未闻好学者也。” ...
子华使于齐①,冉子为其母请粟②,子曰:“与之釜③。”请益,曰:与之庾④。冉子与之粟五秉⑤。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也君子周急不继富。 ...
原思为之宰①,与之粟九百,辞。子曰.“毋以与尔邻里乡党乎②!” ...
子曰:“回也,其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。” ...
季康子问①:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?” ...
季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰.“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣②。” ...
伯牛有疾①。子问之,自牖执其手②,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” ...
子曰:“贤哉,回也!一箪食①,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” ...
冉求曰:“非不说子之道①,力不足也。子曰.“力不足者,中道而废,今女画②。” ...
子游为武城宰①。子曰“女得人焉尔乎?”曰.“有澹台灭明者②,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。” ...
子曰:“孟之反不伐①,奔而殿②,将人门,策其马③,曰:非敢后也,马不进也。” ...
子曰:“不有祝鮀之佞①,而有宋朝之美②,难乎免于今之世矣。” ...
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬①,然后君子。” ...
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” ...
子曰:“中人以上,可以语上也①;中人以下,不可以语上也。” ...
樊迟问知①,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之②,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ...
子曰:“知者乐水①,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” ...
子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” ...
宰我问曰:“仁者,虽告之曰‘井有仁焉’,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也①,不可陷也;可欺也,不可罔也②。” ...
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫①!” ...
子见南子①,子路不说②。夫子矢之③曰:“予所否者④,天厌之!天厌之!” ...
子曰:“中庸之为德也①,其至矣乎!民鲜久矣②。” ...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸①!夫仁者②,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” ...
子谓仲弓①,曰:“犁牛之子骍且角②,虽欲勿用,山川其舍诸?” ...
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共包括30章,该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。 ...
01:子曰:雍也可使南面。(论语)
02:仲弓问子桑伯子(论语)
03:哀公问:弟子孰为好学(论语)
04:子华使于齐,冉子为其母请粟(论语)
05:原思为之宰,与之粟九百(论语)
06:子曰:回也,其心三月不违仁(论语)
07:季康子问:仲由可使从政也与(论语)
08:季氏使闵子骞为费宰(论语)
09:伯牛有疾,子问之,自牖执其手(论语)
10:子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮(论语)
11:冉求曰:非不说子之道,力不足也(论语)
12:子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。(论语)
13:子游为武城宰,子曰:女得人焉尔(论语)
14:子曰:孟之反不伐(论语)
15:子曰:不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。(论语)
16:子曰:谁能出不由户?何莫由斯道也?(论语)
17:子曰:质胜文则野,文胜质则史。(论语)
18:子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。(论语)
19:子曰:知之者不如好之者;好之者不如乐之者。(论语)
20:子曰:中人以上,可以语上也;(论语)
21:樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之(论语)
22:子曰:知者乐水,仁者乐山。(论语)
23:子曰:齐一变至于鲁,鲁一变至于道。(论语)
24:子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!(论语)
25:宰我问曰:仁者,虽告之曰(论语)
26:子曰:君子博学于文,约之以礼(论语)
27:子见南子,子路不说,夫子矢之曰(论语)
28:子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。(论语)
29:子贡曰:如有博施于民而能济众(论语)
30:子谓仲弓曰:犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸(论语)