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　　乾：元，亨，利，贞。　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎...

　　坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。　　《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。　　...

　　屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。　　《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。　　《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。　　初九：磐桓，利居贞。利建侯。　　《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。　　六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，...

　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。　　《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。　　《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。　　初六：发蒙，利用刑人，用...

　　需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。　　《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。　　《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。　　初九：需于郊，利用恒，无咎。　　《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。...

　　讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。　　《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。　　《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。　　初六：不永所事，小有言，终吉。　　《象》曰：不永所...

　　师：贞，丈人吉，无咎。　　《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。　　《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。　　初六：师出以律，否臧凶。　　《象》曰：师出以律，失律凶也。　　九二：在师中吉，无咎，王三锡命。　　《象》...

　　比：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。　　《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。　　《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。　　初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。　　《象》曰：比之初六，有...

　　小畜：亨。密云不雨。自我西郊。　　《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。　　《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。　　初九：复自道，何其咎。吉。　　《象》曰：复自道，其义吉也。　　九二：牵复，吉。　　《象》曰：牵...

　　履：履虎尾，不咥人。亨。　　《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。　　《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。　　初九：素履往，无咎。　　《象》曰：素履之往，独行愿也。　　九二：履道坦坦，幽人贞吉。　　《象》曰：幽人贞吉，中...

　　泰：小往大来，吉，亨。　　《彖》曰：泰，小往大来。吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。　　《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。　　初九：拔茅茹，以其汇。征吉。　　《象》曰：拔茅征吉，志...

　　否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。　　《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。　　《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。　　初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。　　...

　　同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。　　《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。　　《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。　　初九：同人于门，无咎。　　《象》曰：出门同人，又谁咎也。 ...

　　大有：元亨。　　《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。　　《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。　　初九：无交害，匪咎。艰则无咎。　　《象》曰：大有初九，无交害也。　　九二：大车以载，有攸往，无咎。　　《象》曰：大车...

　　谦：亨。君子有终。　　《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。　　《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。　　初六：谦谦君子，用涉大川，吉。　　《象》曰：谦谦君子，卑以...

　　豫：利建侯行师。　　《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！　　《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。　　初六：鸣豫，凶。　　《象》曰：初六鸣豫，...

　　随：元亨，利贞，无咎。　　《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！　　《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。　　初九：官有渝，贞吉，出门交有功。　　《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。　　六二：系小子，失丈夫。　　《象》曰：系小...

　　蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。　　《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。　　《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。　　初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。　　《象》曰：干父之蛊，意承考也。　...

　　临：元亨，利贞。至于八月有凶。　　《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。　　《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。　　初九：咸临，贞吉。　　《象》曰：咸临贞吉，志行正也。　　九二：咸临，吉，无不利。　　《象》曰：咸临吉无...

　　观：盥而不荐。有孚颙若。　　《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。　　《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。　　初六：童观，小人无咎，君子吝。　　《象》曰：初六童观，小人道也。　　六...

　　噬嗑：亨。利用狱。　　《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。　　《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。　　初九：屦校灭趾，无咎。　　《象》曰：屦校灭趾，不行也。　　六二：噬肤灭鼻，无咎。　　《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。　...

　　贲：亨。小利有攸往。　　《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。　　《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。　　初九：贲其趾，舍车而徒。　　《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。　　...

　　剥：不利有攸往。　　《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。　　《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。　　初六：剥床以足，蔑贞凶。　　《象》曰：剥床以足，以灭下也。　　六二：剥床以辨，蔑贞凶。　　《象》曰：剥床以辨，未有与也。 ...

　　复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。　　《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行。是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎。　　《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。　　初九：不远复，无祗悔，元吉。　...

　　无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。　　《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！　　《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。　　初九：无妄往，吉。　　《象》曰：无妄之往，得志...

　　大畜：利贞。不家食吉。利涉大川。　　《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。　　《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。　　初九：有厉，利已。　　《象》曰：有厉利已，不犯灾也。　　九二：舆说輹。　　《...

　　颐：贞吉。观颐，自求口实。　　《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！　　《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。　　初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。　　《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。　　六二：颠颐拂经...

　　大过：栋挠，利有攸往，亨。　　《彖》曰：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！　　《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。　　初六：藉用白茅，无咎。　　《象》曰：藉用白茅，柔在下也。　　九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 ...

　　坎：有孚维心，亨。行有尚。　　《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！　　《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。　　初六：习坎，入于坎，窞，凶。　　《象》曰：习...

　　离：利贞。亨。畜牝牛吉。　　《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。　　《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。　　初九：履错然，敬之无咎。　　《象》曰：履错之敬，以辟咎也。　　六二：黄离，元吉。　　《象》曰：黄...

咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，...

　　恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。　　《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。　　《象》曰：雷风，恒。君子以...

　　遯：亨。小利贞。　　《彖》曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！　　《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。　　初六：遯尾，厉，勿用有攸往。　　《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。　　《象》曰：执用黄牛，...

　　大壮：利贞。　　《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。　　《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。　　初九：壮于趾，征凶，有孚。　　《象》曰：壮于趾，其孚穷也。　　九二：贞吉。　　《象》曰：九二“贞吉”，以中也。　　九三：小人用壮，...

　　晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。　　《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。　　《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。　　初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。　　《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎。未受命也。　　六二：晋如，愁如，贞吉...

　　明夷：利艰贞。　　《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。　　《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。　　初九：明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。　　《象》曰：君子于行，义不食也。　　六...

　　家人：利女贞。　　《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。　　《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。　　初九：闲有家，悔亡。　　《象》曰：闲有家，志未变也。　　六二...

　　睽：小事吉。　　《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！　　《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。　　初九：悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。　　《象》...

　　蹇：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。　　《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！　　《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。　　初六：往蹇来誉。　　《象》曰：往蹇来誉，宜待...

　　解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。　　《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！　　《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。　　初六：无咎。　　《象》曰：刚柔之际，...

　　损：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。　　《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。　　《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。　　初九：已事遄往，无咎。酌损之。　　《象...

　　震下　巽上　　益：利有攸往。利涉大川。　　《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。　　《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。　　初九：利用为大作，元吉，无咎。　　...

　　乾下　兑上　　夬：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。　　《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。　　《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。　　初九：壮于前趾...

　　巽下　乾上　　姤：女壮，勿用取女。　　《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！　　《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。　　初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。　　《象》曰：系于金柅，柔道牵也。　...

　　坤下　兑上　　萃：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。　　《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。　　《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。　　初六：...

　　巽下　坤上　　升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。　　《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。　　《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。　　初六：允升，大吉。　　《象》曰：允升大吉，上合志也。　　九二：孚乃利用禴，无咎。　　《...

　　坎下　兑上　　困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。　　《彖》曰：困，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。　　《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。　　《象》曰：入于幽谷，幽不明也。　　九二：...

　　巽下　坎上　　井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。　　《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘，井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。　　《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。　　初六：井泥不食。旧井无禽。　　《象》曰：井泥...

　　离下　兑上　　革：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。　　《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！　　《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。　　初九：巩用黄牛之革。　...

　　巽下　离上　　鼎：元吉，亨。　　《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。　　《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。　　初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。　　《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵...

　　震下　震上　　震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。　　《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。　　《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。　　初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。　　《象》曰...

　　艮下　艮上　　艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。　　《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身、行其庭不见其人、无咎也。　　《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。　　初六：艮其趾，无咎。利永贞。　　《...

　　艮下　巽上　　渐：女归吉，利贞。　　《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。　　《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。　　初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。　　《象》曰：小子之厉，义无咎也。　　六二：鸿渐于磐，饮食衎...

　　兑下　震上　　归妹：征凶，无攸利。　　《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶”，位不当也。无攸利，柔乘刚也。　　《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。　　初九：归妹以娣。跛能履，征吉。　　《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相...

　　离下　震上　　丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。　　《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。　　《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。　　初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。　　《象》曰：虽...

　　艮下　离上　　小亨。旅贞吉。　　《彖》曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！　　《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。　　《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。　　六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。　　《象》...

　　巽下　巽上　　巽：小亨。利有攸往。利见大人。　　《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨、利有攸往、利见大人。　　《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。　　初六：进退，利武人之贞。　　《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。　　九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，...

　　兑下　兑上　　兑：亨。利贞。　　《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！　　《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。　　初九：和兑，吉。　　《象》曰：和兑之吉，行未疑也。　　九二：孚兑，吉，悔亡。　　《象...

　　坎下　巽上　　涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。　　《彖》曰：涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。　　《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。　　初六：用拯马壮，吉。　　《象》曰：初六之吉顺也。　　九二：涣奔其机，悔亡。 ...

　　兑下　坎上　　节：亨。苦节，不可贞。　　《彖》曰：节亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。　　《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。　　初九：不出户庭，无咎。　　《象》曰：不出户庭，知通塞也。　　九...

　　兑下　巽上　　中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。　　《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。　　《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。　　初九：虞吉，有它不燕。　　《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。　　...

　　艮下　震上　　小过：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。　　《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音、不宜上宜下、大吉，上逆而下顺也。　　《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭...

　　离下　坎上　　既济：亨小，利贞。初吉终乱。　　《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞。刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。　　《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。　　初九：曳其轮，濡其尾，无咎。　　《象》曰：曳其轮，义无咎也。　　六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 ...

　　坎下　离上　　未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。　　《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。　　《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。　　初六：濡其尾，吝。　　《象》曰：濡其尾，亦不知极也。　　九二：曳其轮，贞吉。　　...

　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。　　乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有...

　　八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也...

　　昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。　　昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》...

　　有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。　　物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。众必有所比，故受之以《比》。比者，...

　　《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》《观》之义，或与或求。　　《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》，无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随...

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周易拼音版

周易拼音版。一共 69 篇，分别是：64卦加上周易系辞·上、周易系辞·下、周易说卦、周易序卦、周易杂卦等五篇。 ...